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　　無論(lun)是身處(chu)學校照舊(jiu)步入(ru)社會，很多人對少許廣為傳(chuan)布(bu)的名言都(dou)不生疏(shu)吧，正在論說文中，援(yuan)用名言，不單顯(xian)示措辭的豐厚，還(hai)能鞏(gong)固主(zhu)見的說服力，使著作霎(sha)時有了(le)亮色(se)，起到(dao)錦(jin)上添(tian)花的成就(jiu)。那什(shen)麽(mo)樣(yang)的名言(yan)才是(shi)經(jing)典的名言呢？以下是幼編(bian)謹(jin)慎(shen)料理的中國閉於誠(cheng)信的名言，僅(jin)供參考(kao)，迎接(jie)民多(duo)閱(yue)讀(du)。

　　1、 真者，精誠之至也(ye)，不精(jing)不誠，不行感人——《莊子·魚(yu)父(fu)》 旨(zhi)趣是：所謂真(zhen)，便是精誠的頂點(dian)。不精(jing)不誠，不行激(ji)感人

　　2、精誠所至、金石為開。——出自(zi)(漢(han))王充(chong) 《論衡·感虛篇》。 旨趣是：人(ren)的(de)誠摯所到達肯(ken)定水(shui)準(zhun)，能(neng)激動(dong)天(tian)下，使金石為之開裂。又稱(cheng)“精誠所加(jia)，金石為開”。

　　3、輕諾必寡信(xin)。——《老子》 旨趣(qu)是：簡(jian)單向別人首肯的人肯定很(hen)少(shao)講信用。

　　4、三省(sheng)吾身:為人謀而不(bu)忠乎(hu) ?與恩人交(jiao)而不信乎 ?傳不習(xi)乎? ——《論語(yu)·學而(er)》旨趣是：我每(mei)天都要多次(ci)反(fan)省己方：為(wei)別人供(gong)職(zhi)是否盡到己(ji)方的心了?和恩人往還守約用了嗎?教員教學的學業複(fu)習了嗎?”

　　13、自認(ren)為伶俐的人，往往是沒有(you)好(hao)下場的，天下上最伶(ling)俐的人是敦(dun)厚的人，由(you)於隻要敦厚人才具經得起底(di)細(xi)和史(shi)乘(cheng)的檢(jian)驗——周恩(en)來

　　14、咱們(men)該(gai)當(dang)留神(shen)己方(fang)不消(xiao)言語去危(wei)害其它同道(dao)，然而，當別人用(yong)措辭來危害己方的光陰(yin)，也該當受得起。 ——

　　18、人際(ji)聯係最緊(jin)要的，莫(mo)過於誠摯，並且要出自心裏的誠摯。誠摯(zhi)正在社會(hui)上(shang)是無(wu)往(wang)晦氣的一把(ba)劍(jian)，走(zou)到哪裏都該當帶(dai)著它(ta)。——三(san)毛

　　19、忠誠的人必需(xu)對己方守(shou)約，他的最終靠(kao)山便是線(xian)、忠(zhong)誠和勤(qin)奮(fen)，該當成(cheng)為你恒(heng)久的朋友(you)。——富蘭(lan)克(ke)林

　　23、我寧(ning)能夠誠摯獲取(qu)一(yi)百(bai)名冤家的攻擊，也不肯以偽善(shan)獲取十個恩人的讚頌(song)。——裴多菲(fei)

　　8、忠誠的人必需對(dui)己方守約(yue)，他(ta)的最終靠山便是線、忠誠和勤奮，該當成為你恒久的朋友——富(fu)蘭克林(lin)

　　11、我寧能夠(gou)誠摯獲(huo)取一百名(ming)冤家的攻擊，也不肯以偽善獲取十個恩人的讚頌——裴多菲

　　12、不須犯(fan)一口說(shuo)，不須著一意念(nian)，隻憑(ping)真誠摯誠行將去，久則自有不言之信，默(mo)成之孚——呂(lv)坤(kun)

　　14、忠誠守約是麵明鏡，不忠誠的人正在他眼(yan)前(qian)，城(cheng)市顯示線、沒有忠誠誠信，何(he)來尊(zun)榮？忠誠是上策。

　　19、誠信，是一股(gu)清(qing)泉(quan)，它將(jiang)洗(xi)去棍(gun)騙(pian)的邋遢(ta)，讓天下的每一個角落(luo)都流淌(tang)著明淨。

　　21、學問是產業，誠信也是一種產業(ye)，具(ju)有學問(wen)能使(shi)你變得充沛(pei)，具有誠信能使天下變得更(geng)俊(jun)美(mei)！

　　23、誠信，如(ru)一把鑰(yao)匙，翻(fan)開(kai)你我(wo)心中(zhong)那扇(shan)門(men)上的鎖(suo)，讓(rang)咱們敞(chang)興奮扉，洗浴那(na)交情的陽光。

　　25、誠信是一種自我管(guan)造的品德，不是通(tong)過(guo)一篇(pian)著作(zuo)或一句(ju)線、誠信是人的成本，沒有誠信的人是一個(ge)曲折者(zhe)。

　　30、誠信猶(you)如一顆青(qing)澀的果，你(ni)咬(yao)一口(kou)，固然(ran)很苦(ku)，卻回味(wei)無盡，倘使你將它拋(pao)棄，便會畢(bi)生可(ke)惜！

　　33、忠誠是一種(zhong)氣力(li)的標(biao)記，它顯示著一個體的高(gao)度(du)自重和(he)心(xin)裏(li)的安(an)定感與尊榮(rong)感(gan)。

　　10、誠信是人際往還的手刺(ci)；誠信是駐(zhu)足商場的基石；誠信是人生平(ping)的身份(fen)證。

　　16、為官者誠信，國泰民(min)安；為民者誠信，協和發(fa)揚(yang)；為商者誠信，商機(ji)無盡(jin)；為友者誠信，高朋(peng)滿座。

　　34、誠信是一道山巔(dian)的流水，或許洗盡浮(fu)華(hua)，洗盡躁(zao)動，洗盡作假，留下啟悟精神的妙(miao)諦。

　　38、誠信就像一桶酒(jiu)，越釀越醇；誠信就像一朵(duo)花，粲(can)煥(huan)繽(bin)紛(fen)；誠信就像(xiang)一片(pian)海，廣漠(mo)雄(xiong)偉(wei)。

　　3.良心是咱們每個體心頭的崗哨，它正在那裏值勤站(zhan)崗，監(jian)督(du)著咱們別做出違(wei)法的事(shi)變來。 ——（英(ying)）毛姆

　　16.走樸重忠誠的糊口道道，肯定會有一個心安理得的歸(gui)宿(su)。 ——（蘇(su)）高爾基

　　1、不須(xu)犯一口說，不須著一意(yi)念，隻(zhi)憑真誠摯誠行將去(qu)，久(jiu)則自有不言之(zhi)信，默成之孚。——明代(dai)文學家,思思家呂坤

　　2、丈夫(fu)一言許(xu)人，令(ling)嬡(ai)不易(yi)。——北(bei)宋(song)政事家文(wen)學家史學家司(si)馬光《資(zi)治(zhi)通鑒(jian)》誠信

　　3、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至(zhi)誠而不動者，未(wei)之有也；不誠，未有能動者也。——孟軻,戰(zhan)國光陰思思家,培(pei)養(yang)家,儒(ru)家代表人物(wu)孟(meng)子《孟子離(li)婁上》誠信

　　14、誠信，像屋子的地基(ji)，倘(tang)若(ruo)地基對照(zhao)弱(ruo)，正在上麵(mian)蓋(gai)一所大屋(wu)子，一朝(chao)有風(feng)暴就會被(bei)吹(chui)倒。——

　　27、您(nin)能用一句話(hua)概(gai)述您以(yi)為員工(gong)該當具備(bei)的根本本(ben)質嗎？這日(ri)阿(a)裏巴巴的員(yuan)工咱們央(yang)浼誠信，進(jin)修(xiu)本領(ling)，笑觀(guan)心靈(ling)，和擁(yong)抱(bao)變(bian)動的立場(chang)！——阿裏巴(ba)巴集團(tuan)主席(xi)和首(shou)席推(tui)行官馬雲(yun)

　　29、非信無以使民，非民無以守國(guo)。——北宋政(zheng)事家文學家史學家司馬光《資治通鑒》

　　30、唯六合(he)至誠，方能經綸六(liu)合之大(da)經，立(li)六合之大本。——《中庸(yong)》《中庸(yong)》

　　31、一言得(de)而六合服(fu)，一言定(ding)而六合聽(ting)，公之謂也。——年齡(ling)光(guang)陰政事家,史稱管子(zi)管仲

　　32、假(jia)設要別人誠信，最(zui)初要己方誠信。——英國文藝(yi)中興(xing)光陰劇作者,詩(shi)人莎士(shi)比亞

　　35、言之所(suo)認為言者，信也；言而不信，何認為言？——戰國經學家穀梁赤(chi)《穀(gu)梁傳僖(xi)公二十(shi)二年》

　　38、言而必有信，期(qi)而必(bi)當，六合之高行也。——西漢皇(huang)族淮(huai)南(nan)王劉(liu)安《淮南子》

　　39、君子義認為質(zhi)，禮以行之，孫以出(chu)之，信以成之。君(jun)子哉(zai)！——年(nian)齡光陰思思(si)家和培養家,儒家學(xue)派創(chuang)始人孔子《論語》

　　45、誠者，物之終(zhong)紿(dai)，不誠無物；是故(gu)君子誠之為貴(gui)。——西漢學者戴聖《禮(li)記(ji)》

　　47、進學不誠則學雜，做(zuo)事不誠則事敗，自謀(mou)不誠則欺(qi)心而棄己，與人不誠則喪德而增(zeng)怨(yuan)。——宋代培養家(jia)程(cheng)顥程頤

　　3、入於汙泥(ni)而不染(ran)、不受資產(chan)階(jie)層糖衣(yi)炮彈(dan)的腐(fu)蝕，是最難能珍(zhen)貴的革命品(pin)德(de)。——周恩來(lai)

　　4、霸祖(zu)孤身取二(er)江(jiang)，子孫多以百城降。華麗(li)盡出告成後(hou)，逸(yi)笑(xiao)安知(zhi)與禍(huo)雙? ——王(wang)安石(shi)

　　5、不念安不忘(wang)危，戒(jie)奢(she)以儉(jian);斯以伐(fa)根(gen)而求(qiu)木茂(mao)，塞(sai)源(yuan)而欲(yu)流(liu)長(zhang)也。 ——魏徵(zheng)

　　11誠信、咱們該當留(liu)神己方不消言語去危害其它同(tong)道，然而，當別人用措辭來危害己方的光陰，也該當受(shou)得起(qi)。 ——

　　12、孩(hai)子是要別(bie)人教(jiao)的，差錯(cuo)是要別人醫的，縱(zong)使己方是教練(lian)或大夫。但做人做事的.手段(duan)，卻或(huo)者要(yao)己方籌商(shang)，很多人開來的良(liang)方，往往不表是廢紙。 ——魯迅

　　16、我寧能夠誠摯獲取一百名冤(yuan)家的攻(gong)擊，也不肯以偽(wei)善獲取十個恩人的讚頌。——裴(pei)多菲

　　17、心靈上的德性氣力發揚了它的潛能，舉起了它的旗(qi)號，於(yu)是咱們的愛國熱(re)心和正理(li)感正在實際中均(jun)得施(shi)展(zhan)其(qi)威力和效用。 ——黑(hei)格爾

　　18、智(zhi)者情願防(fang)病(bing)於未然，不行治病於已發;情(qing)願勉勵(li)治服難(nan)過，省得為了難過而謀求撫慰。 ——托馬斯(si)·莫爾(er)

　　19、丈(zhang)夫子之行，靜以修身(shen)，儉以養德，非(fei)恬澹(dan)無以明誌(zhi)，非靜謐無以至遠。 ——諸(zhu)葛亮

　　25、人正在靈巧(qiao)上應(ying)該是明豁的，德性上該當是潔淨(jing)的，身體上該當是明(ming)淨的。 ——契訶(he)夫

　　35、千教萬(wan)教教人求真，千學萬學學做線、不須犯一口說，不須著一意念，隻憑真誠摯誠行將去，久則自有不言之信，默成之孚。——呂坤

　　37、把“德行”教給你們的孩子：使人疾(ji)笑的是德行而非金錢。這是我的經曆之講(jiang)。正在磨(mo)難中接濟(ji)我的是德性，使我未嚐自盡的，除(chu)了藝術(shu)以表也是德性(xing)。 ——貝(bei)多芬(fen)

　　42、進學不誠則學雜(za)，做事不誠則(ze)事敗(bai)，自謀不誠則欺心而棄己，與(yu)人不誠則喪德而增怨。——程顥、程頤《二程集(ji)·論學篇》

　　48、有德行的人之於是有德行，隻不表(biao)受到的誘(you)惑(huo)虧(kui)空雲爾;這(zhe)不是由於他們糊(hu)口貧乏(fa)刻(ke)板(ban)，便(bian)是由於他們專逐一意奔(ben)向一個目(mu)的而無暇(xia)旁(pang)顧(gu)。 ——鄧(deng)肯

　　56、信用是可貴失(shi)的，費(fei)十年期間堆集的信用，往往因(yin)為臨時的言行(xing)而失掉(diao)。——池(chi)田(tian)著(zhu)述(shu)

　　57、不但再(zai)現(xian)正在田園(yuan)裏和汗(han)水橫流的工場，它也再現正在(zai)家庭裏、飯(fan)桌(zhuo)旁，正在親(qin)戚(qi)之間(jian)，正在彼此(ci)的聯係(xi)上。 ——馬(ma)雅可夫斯基

　　60、靦腆是顧忌(ji)或膽怯(qie)侮辱(ru)的情感，這種情感能夠阻(zu)攔人不去犯某(mou)些俗(su)氣(qi)的舉(ju)動。——斯賓(bin)諾莎(sha)

　　65、蜜(mi)蜂從花中啜(chuai)蜜，分開時(shi)營(ying)營的道謝(xie)。飄浮的蝴蝶卻自信花是該當向他道謝的。——泰(tai)戈(ge)爾

　　68、自認為伶俐(li)的人，往往是沒有好下場的，天下上最伶俐的人是敦厚的人，由於隻要敦厚人才(cai)具經得起底細和史乘的檢驗(yan)。——周(zhou)恩來

　　信托隻要運動，糊口產生正(zheng)在事情的主意，而不是言語，信托(tuo)運(yun)動。——艾(ai)德勒(lei)艾爾弗(fu)雷德

　　認為人人都樸(pu)重，那是愚(yu)昧的;認為根底沒(mei)有樸重(zhong)的人，特(te)別愚昧(mei)。——約翰(han)·亞(ya)當斯

　　要平允(yun)，由於公(gong)正難維係著人類(lei)，要和緩(huan)，由於吝(lin)嗇暖(nuan)人心窩(wo)。要寬厚(hou)，由於你邊緣(yuan)的人跟你雷(lei)同虧弱。要謙讓，由於你高傲危害(hai)每一個體(ti)的自愛(ai)心。——霍(huo)爾巴赫

　　自正在主義是以謹慎的人的信托，頑(wan)固(gu)主義是不信托的人的害怕。——威(wei)廉E.Gladstone

　　很多人說，當局是需要的由於有些(xie)人不行看(kan)護己方，但(dan)無當局主義者以為當局(ju)是無益的由於沒有人能夠信托，看護(hu)別人。——尼古(gu)拉(la)斯沃爾特

　　說實話要有兩(liang)個體——一個說，一個聽。——Herry david thoreau

　　誠摯必需成為咱(zan)們的措(cuo)辭(ci)和思思之間的的紐帶，卻(que)不願(yuan)定成為咱們的信心和舉動之間的紐帶。(赫茲裏特)

　　很少有東西(xi)能幫幫一個體，而不是把仔肩(jian)放正在他身上，讓他清爽(shuang)你自信他。——布克華盛(sheng)頓中國關(guan)於誠信的名言