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s13電(dian)競正在中(zhong)等淡(dan)淡的(de)研(yan)習、職責(ze)、生涯中，大師都顯(xian)露少許(xu)經典的名言吧(ba)，名言能夠(gou)用來驅使本(ben)身(shen)，幫幫咱們維持優異的心(xin)境狀(zhuang)況(kuang)，成立(li)信仰。你還正在找尋出(chu)色經(jing)典的名言嗎？下麵(mian)是幼編(bian)整(zheng)頓的誠信經典(dian)名言，迎接(jie)大師(shi)模仿與(yu)參(can)考誠(cheng)信，希冀對(dui)大(da)師有所(suo)幫幫。

　　戰(zhan)國(guo)時(shi)間，魏(wei)國的第一(yi)個國君(jun)叫魏文侯，因為他處處誠信待人，無論(lun)當官的仍舊平常人民(min)，都敬仰(yang)他(ta)，魏國於是遲(chi)緩(huan)壯大起來。

　　魏文(wen)侯講(jiang)誠信(xin)有(you)一次，他和打點山林的人商定(ding)，越日下晝到郊野去佃獵練(lian)兵。到(dao)了越(yue)日，下朝新進(jin)行宴(yan)會，魏文侯(hou)盤算正在宴會一閉(bi)幕(mu)，就去佃獵練兵。但是，宴會疾(ji)閉幕的工夫，天上乍然下起了瓢(piao)潑(po)大雨(yu)，看看疾到正(zheng)午了(le)，雨仍(reng)舊無(wu)間，並(bing)且(qie)越下越大，魏文侯起家對席(xi)間的多臣(chen)說：“對不起，我要告辭了。趕(gan)疾盤算車(che)馬(ma)，我要到郊野(ye)去佃獵練兵，那裏已(yi)有人正在(zai)等(deng)我了。”多臣一見國君要冒(mao)雨出門(men)，都(dou)走上來勸(quan)阻。這(zhe)個說：“六合這麽大的雨，如何能出門呢？”誰(shui)人說：“去了也無法佃獵練兵(bing)！”魏文侯看(kan)看天(tian)色(se)說：“佃獵(lie)練兵是不可(ke)了，但是得告訴(su)一下那位(wei)打點山林(lin)的人哪！”多臣中有一位毛(mao)遂(sui)自薦的人(ren)說(shuo)：“那好，我速即(ji)去告(gao)訴。”魏文侯把手一擺說：“慢，要告訴得(de)我本身去。昨(zuo)天是我(wo)親身跟人家商(shang)定的，當前失約，我要親身跟人家境歉(qian)才行(xing)。”說完(wan)大步跨(kua)出門表(biao)，頂(ding)著大雨往打點山(shan)林人的住處去。

　　曾子的妻(qi)子要去墟市，兒(er)子哭(ku)鬧(nao)著要隨(sui)著(zhu)去。曾妻便哄(hong)兒子說：“你就留(liu)正在家(jia)裏(li)玩(wan)，等我回來(lai)後，我就殺豬(zhu)給你吃(chi)。”當妻子從集市(shi)回來，瞥(pie)見(jian)曾(ceng)子(zi)盤算(suan)殺豬。妻子急忙不準說：“我隻是跟孩子說著玩的。”曾子說：“不行跟幼孩子開(kai)打趣(qu)。孩子年紀幼幼，不(bu)懂(dong)常識(shi)，會仿(fang)照(zhao)父(fu)母(mu)的舉止，聽從父母的訓導(dao)。這日你詐欺他，就等於教(jiao)他學你那樣(yang)哄人。母親(qin)詐欺本身的孩(hai)子，孩子就不會置信本身的母親。”於(yu)是，曾子殺(sha)了那頭豬，並煮(zhu)了豬肉(rou)給孩子吃。

　　劉廷式本是莊家後輩(bei)，與鄰女定有婚約。後闊別數年，劉(liu)廷(ting)式入(ru)太學(xue)念書(shu)，並考中進士(shi)。劉廷式(shi)還(hai)鄉(xiang)時，盤算與鄰(lin)女成親。這時才得知鄰公已死(si)，其女(nv)雙目失明，家境中落。不表，劉廷式並不於是(shi)違背(bei)婚(hun)約(yue)，還選(xuan)好日子盤算匹(pi)配。鄰女準(zhun)備退(tui)婚，她說：“我當(dang)前雙(shuang)目(mu)失明，形(xing)同廢人，門不妥(tuo)戶過錯(cuo)，怎能嫁你為妻呢？”劉廷式答(da)複(fu)說：“既(ji)然(ran)我早(zao)與鄰翁(weng)有約，豈(qi)可因(yin)翁死子疾而違背婚約？”結果，二人終娶妻族(zu)，家庭友善，並生數(shu)子。

　　宋就曾正在梁、楚交壤(rang)處當縣(xian)令，梁、楚(chu)邊(bian)亭周(zhou)圍都種(zhong)瓜。因為梁亭人勤苦，以(yi)是瓜(gua)長得很(hen)好(hao)；而(er)楚亭人懶散，以是瓜長得欠好。

　　於是，楚亭(ting)人心生嫉(ji)妒和憎(zeng)恨，正在深(shen)夜(ye)轔轢(li)和扯斷梁亭的瓜藤(teng)。梁(liang)亭人發(fa)明(ming)後，去就教縣令(ling)宋(song)就，以為要(yao)挫(cuo)折，去轔(lin)轢楚亭瓜藤。宋(song)就即搖(yao)搖頭(tou)說：“如何能夠雲雲做(zuo)呢？與人樹敵(di)，是招(zhao)禍(huo)的門徑。人家對咱們欠好，咱們(men)也對人家欠好，這何等狹幼呢(ne)！你(ni)們借使(shi)聽(ting)我的話，那應以誠動人，每夜派(pai)人漆(qi)黑為楚亭澆瓜地，不要讓他們顯露。”

　　6、智(zhi)者情願防病(bing)於未(wei)然，不成(cheng)治病於已發；情(qing)願勉勵(li)治服(fu)困(kun)苦(ku)，省得為了困苦而尋(xun)找(zhao)慰問(wen)。 -- 托馬斯·莫爾

　　7、掩(yan)飾對付德行也同(tong)樣是鑿枘(rui)不入的，由(you)於德(de)行是魂魄的氣(qi)力和(he)賭氣。 -- 盧梭

　　8、自不誠，則欺心而棄己，與人不誠，則喪(sang)德而增(zeng)怨。--宋·楊時《河(he)南程氏(shi)粹言·論學篇》

　　11、不念(nian)安(an)不忘危(wei)，戒奢以儉(jian)；斯以伐(fa)根(gen)而求(qiu)木茂，塞(sai)源(yuan)而欲流長(zhang)也。 -- 魏徵

　　12、不患(huan)位之(zhi)不尊，而患德之不崇(chong)；不恥祿(lu)之不夥(huo)，而恥智之不博。 -- 張衡(heng)

　　14、霸祖(zu)孤(gu)身取二江，子孫多(duo)以百城降。闊(kuo)綽盡(jin)出凱旋後，逸(yi)笑(xiao)安知(zhi)與禍雙？ --王安石

　　15、把“品德”教給(gei)你們的孩子：使人甜蜜的是品(pin)德而非金(jin)錢。這是我的履(lv)曆之道。正在禍患中援救我的是德行，使我未嚐(chang)自(zi)戕的，除了藝術以也是德行。 -- 貝多芬

　　17、走高(gao)潔厚(hou)道(dao)的生涯道途，肯定會有一個心安理(li)得的歸宿。--（蘇）高爾基

　　18、自認為智慧(hui)的人，往往是沒有好下場的，全(quan)國上最智慧的人是忠(zhong)厚的人，由於唯有忠厚人本領經得起(qi)本相和史書的磨練。--周恩來

　　20、厚道是氣力的一種符號，它顯示(shi)著一個體(ti)的高度自重(zhong)和本質的安適(shi)感與威厲(li)感。--艾(ai)琳(lin)。卡(ka)瑟(se)

　　23、厚道的人必需(xu)對本身守約，他的最終靠(kao)山即是線誠信、厚道比(bi)通盤智謀更好，並且它是智謀的根本要求。--（德）康德

　　27、不須犯一口說，不須著一意念，隻憑(ping)真(zhen)誠實誠行將去，久則自有不言之信，默成之孚(fu)。--呂坤(kun)

　　31、教訓的獨一職責與一概(gai)職責能夠總(zong)結正在這一觀點之中--德行。 -- 赫(he)爾巴(ba)特(te)

　　33、羞澀是驚(jing)怕(pa)或畏怯侮辱的心緒，這種心緒能(neng)夠不準人不去犯(fan)某些(xie)下遊(you)的舉止。-- 斯(si)賓諾莎(sha)

　　35、對己(ji)能真，對人就能去偽(wei)，就(jiu)像黑夜接著白(bai)日(ri)，影子跟(gen)著體態。--莎士比亞，英國戲(xi)劇家

　　37、德行確(que)實(shi)不是指點(dian)人們怎樣使本身甜(tian)蜜的教條，而是指(zhi)點人們怎(zen)樣配(pei)享(xiang)有甜蜜的學說。--康(kang)德，德國形而上學家

　　41、孩子是要別人教的，症(zheng)結是要別人醫的，縱使本身是老(lao)師或大夫。但(dan)做人為(wei)作的方法，卻也(ye)許要本身計(ji)議(yi)，很多人開來的良方，往(wang)往不表是廢紙。 -- 魯(lu)迅(xun)

　　42、不但再現正在境地裏和汗(han)水橫流的工(gong)場(chang)，它也再現(xian)正在家庭(ting)裏飯桌旁，正在親戚之間，正在彼(bi)此的聯係上(shang)。 -- 馬雅可夫斯基

　　43、職責上的信用是最好的產(chan)業。沒(mei)有信用蘊蓄(xu)堆集的青年(nian)，非(fei)成為腐爛(lan)者不成。--池田著作(zuo)

　　44、情感有著極大的激勵氣力，於是，它是通盤(pan)德行舉(ju)止(zhi)的緊要條件。 -- 凱洛(luo)夫(fu)

　　45、男(nan)子子之行，靜以修(xiu)身，儉以養(yang)德，非恬(tian)淡無以明誌(zhi)，非重寂無以至遠。 --諸葛(ge)亮 （合(he)於誠信的名言警(jing)語）

　　47、進學不誠則學雜(za)，工作不誠則事敗，自謀不誠則欺心而棄己，與人不誠則喪德而增怨。--程顥程(cheng)頤《二程集·論學篇》

　　54、心靈(ling)上的德行氣力發揚了它的潛(qian)能，舉起了它的旌旗，於是咱們的愛國熱忱和公(gong)理感正在實際(ji)中均得施(shi)展其威力和效用。 -- 黑(hei)格爾

　　57、君子自新，幼人飾(shi)非；自新終悟，飾非終迷；終悟福至(zhi)，終迷(mi)禍歸。--邵雍(yong)《迷悟(wu)吟》

　　62、良心是咱們每個體心頭的崗哨(shao)，它正在那裏值勤(qin)站崗(gang)，監(jian)督著咱們別(bie)做出違(wei)法的事項來。 --（英(ying)）毛姆

　　68、人際聯係最緊要的，莫(mo)過(guo)於誠實，並且要出自本質的誠實。誠實正在社會(hui)上是無往倒黴(mei)的一把劍，走(zou)到哪裏都該當帶著它(ta)。--（中）三(san)毛

　　69、千(qian)教萬(wan)教教人求真，千學萬學學做線(xian)、謙(qian)善(shan)使人進取，驕矜使人落伍。--

　　75、蜜蜂(feng)從花中啜蜜，擺(bai)脫(tuo)時營營的道謝(xie)。樸實的蝴蝶卻(que)置信花是該當向(xiang)他道謝的。-- 泰戈爾

　　81、良習有如(ru)名香，經燃(ran)燒(shao)或壓(ya)榨(zha)而其香愈烈(lie)，蓋榮幸(xing)最能映現惡德而倒(dao)黴最能映現良習也。 -- 培根

　　82、沒有偉(wei)大的風致(zhi)，就沒有偉大的人，以至也沒有偉大的藝術家，偉大的行徑(jing)者。-- 羅曼(man)·羅蘭

　　87、閃光的東西，並不都是金子；入耳的言語，並不都是好話。--（英）莎士比亞(ya)

　　88、入於汙(wu)泥(ni)而不染(ran)不受資產階層(ceng)糖(tang)衣炮(pao)彈的腐(fu)蝕(shi)，是最難能難過的革(ge)命(ming)品德。-- 周恩來

　　98、獎(jiang)懲明晰(xi)，市集(ji)經濟講誠信假一罰(fa)十(shi)；寬厲適度，法造社會護牢固(gu)懲(cheng)教維係(xi)。

　　99、人正在聰敏(min)上該當是明豁(huo)的，德行上該(gai)當是純(chun)潔(jie)的，身體上該當是潔淨的。 -- 契(qi)訶(he)夫

　　104、遵(zun)法和有良心的人，縱使有急切(qie)的須(xu)要也不會偷(tou)盜(dao)，但是，縱(zong)使把百(bai)萬金元給了盜賊，也沒法兒渴(ke)望(wang)他從此不偷不盜。 -- 克雷洛夫

　　105、是能活著界(jie)新(xin)潮水(shui)中拍(pai)浮，不被消除(chu)的氣力(li)。 -- 魯迅 （合於誠信的名言警語）

　　108、失足(zu)，你能夠速(su)即收複站(zhan)立；失信，你也許永難挽(wan)回(hui)。--（美(mei)）富(fu)蘭克(ke)林

　　117、咱們該當天真爛漫，立正在確鑿上，求得人生的敞後，不成陷(xian)入牽強矯飾的地步，把真正人生都歸(gui)破滅(mie)。--李(li)大釗

　　118、偽欺不成長，空虛不成久，朽(xiu)木(mu)不成雕(diao)，情亡不成久。--韓嬰，漢朝(chao)詩論家

　　122、咱(zan)們該當屬意本身不必(bi)言語去摧(cui)毀此(ci)表同道，然而，當別人用言語來摧毀本身的工夫，也該當受(shou)得起。 --

　　123、我情願以誠摯(zhi)取(qu)得一百名(ming)冤家的攻擊(ji)，也不肯以偽善取得十個諍(zheng)友的表彰。--裴(pei)多菲(fei)

　　126、勿(wu)以惡(e)幼而為之，勿以善幼而不為。惟賢(xian)惟德，能服於人。 -- 劉備(bei)

　　127、我願(yuan)證(zheng)據，平常舉止善良與高雅(ya)的人，定能因之而承(cheng)受禍患。--貝多芬

　　128、我篤信唯有有德行的公民本領向本身的祖國致以可被(bei)采(cai)納的敬(jing)禮。 -- 盧(lu)梭

　　130、信用就像(xiang)一壁鏡子，隻(zhi)消有了縫隙就不行像曆來那樣連成一片。 --（瑞(rui)士）阿(a)米(mi)爾(er)

　　131、信用(yong)可貴(gui)易失(shi)。費10年時間蘊(yun)蓄堆(dui)集的信用往往會因為偶爾的言(yan)行而失掉。 --（日）池(chi)田著作

　　136、信用是可貴失的，費十年時間蘊蓄堆集的信用，往往因為偶爾的言行而失掉(diao)。--池田著作

　　148、正在一個群多的國度中還要有一種飽吹(chui)的要道，這即是良習。-- 孟德斯鳩

　　150、有德行的人之以是有德行，隻不表受到的誘惑(huo)缺乏罷(ba)了；這不是由於他們生涯匱(gui)乏(fa)刻板，即是由於他們專(zhuan)注(zhu)一意奔向一個方(fang)針而無暇旁(pang)顧(gu) -- 鄧肯

　　1、厚道是氣力的一種符(fu)號(hao)，它顯示著一個體的高度(du)自重和本質的安適感與威(wei)厲感(gan)。 ——艾琳·卡瑟

　　5.進學不誠則(ze)學雜，工作不誠則事(shi)敗，自謀(mou)不誠則欺心而棄己，與人不誠則喪德而增怨(yuan)。程顥(hao)、程頤(yi)《二程集論學篇》

　　9.智者(zhe)情願防(fang)病於未然，不成治(zhi)病於已發;情願勉勵治服困苦，省得為了困苦而尋找慰問。托(tuo)馬斯莫爾

　　10.霸(ba)祖孤身取二江，子孫(sun)多以百城降。闊綽盡出凱旋後，逸笑安知與禍雙?王安石

　　35.信用可貴易失。費(fei)10年時間蘊蓄堆集的信用往往會因為偶(ou)爾的言行而失掉。(日)池田著作

　　37.職責上的信用是最好的產業(ye)。沒有信用蘊蓄堆集的青(qing)年，非成為腐爛者不成。池田(tian)著作

　　39.孩子是要別人教的，症結是要別人醫(yi)的，縱使本身是老師或大夫。但做人為作的方法，卻也許要本身計議，很多人開來的良方，往往不表是廢(fei)紙(zhi)。魯迅

　　41.信用就像一壁(bi)鏡子，隻消有了縫(feng)隙(xi)就不行像曆來那(na)樣連成一片。(瑞士)阿米爾

　　42.君子自新，幼人飾非;自新終(zhong)悟，飾非終迷;終悟福(fu)至，終迷禍歸。邵(shao)雍《迷悟吟》

　　47.不但再現正在境(jing)地(di)裏和汗水橫流(liu)的工場，它也再現正在家庭裏、飯(fan)桌(zhuo)旁，正在親戚(qi)之間(jian)，正在彼此的聯係上。馬雅可夫斯基

　　50.蜜(mi)蜂從(cong)花中啜(chuai)蜜，擺脫時營營的道謝。樸(pu)實的蝴(hu)蝶(die)卻置(zhi)信花是該當向他道謝的。泰戈爾

　　7、有一種實話是人所須要的，它以羞辱(ru)的火焰燒掉人心頭的弄髒和庸欲(yu)--這即是真線、真話或(huo)許令人難過，但勝(sheng)過假(jia)話(hua)。——瓦(wa)·阿紮耶(ye)夫

　　13、常(chang)人立於六合間，遇(yu)事必當之以誠，爾後(hou)人始(shi)信其為人，乃得有為人之價格。尚(shang)詐術者，何(he)能揚(yang)名築業。——呂鵬(peng)搏

　　15、信用就像一壁鏡子，隻消有了縫隙就不行像曆來那樣連成一片(pian)。——（瑞士）阿米爾

　　19、職責上的信用是最好的產業。沒有信用蘊蓄堆集的青年，非成為腐爛者不成。——池田正在作

　　21、矯(jiao)飾恒久(jiu)不行仰仗它發展(zhan)正在權(quan)柄(bing)中而釀(niang)成線、不要扯謊(huang)，分(fen)歧鍵怕道理。——列(lie)夫。托爾斯泰(tai)

　　27、千教萬教教人求真，千學萬學學做線、誠信的人，走遍(bian)六合有諍友；矯飾的人，踏(ta)破(po)鐵(tie)鞋(xie)無親信。

　　35、要高潔地生涯，別癡心妄思！要厚道地職(zhi)責，本領(ling)前途(tu)雄偉。——陀(tuo)思妥耶夫斯基(ji)

　　37、誠信是精(jing)神與精神(shen)間最默契的對線、厚道比通盤智謀更好，並且它是智謀的根本要求。——康德

　　44、信用可貴易失。費10年時間蘊蓄堆集的信用往往會因為偶爾的言行而失掉。——池田著作

　　48、高潔是為人最(zui)良之品性(xing)，且為處世(shi)之最良法，與人移交(jiao)，一以高潔為原意。高潔二字(zi)，實為信用之基。——管綠蔭(yin)

　　50、您(nin)必需維持(chi)厚道人的態(tai)度，這時常是冒險(xian)的人須要的勇氣。——奧(ao)斯特洛夫斯基

　　11、信用就像一壁鏡(jing)子，隻消有了縫隙就不行像曆(li)來那樣連成一片。——(瑞士)阿米爾

　　12、創(chuang)業不像念書，一天能夠過許多年，創業必需一步一個腳(jiao)跡(ji)走。——周晉(jin)峰(feng)

　　20、厚道是氣力的一種符號，它顯示著一個體的高度自重和本質(zhi)的安適感與威厲感。——艾琳·卡瑟

　　2、當你作出確定後，便要真心實意地朝著方針走，每每記(ji)著信譽是你的最大資(zi)產，這日便(bian)要築(zhu)造起來。——李嘉誠

　　12、我希(xi)冀(ji)我將擁(yong)有足夠的堅貞性和良習(xi)，借以維持全盤稱呼(hu)中我以為最值得愛(ai)戴(dai)的稱(cheng)呼(hu)：一個(ge)厚道的人。——華盛(sheng)頓

　　1.人際聯(lian)係最緊要的，莫過於誠實，並且要出自本質的誠實。誠實正在社會上是無往倒黴的一把劍(jian)，走到哪裏都該當帶(dai)著它。

　　3.應(ying)付臉(lian)和錢，主(zhu)次要明晰。人生臉為主，金錢則為次。要錢不要臉，人生(sheng)則無德。處事講誠信，千莫胡策劃。

　　6.誠信猶(you)如一顆青澀(se)的果，你咬一口，固然很苦，卻回味無盡，要是你將(jiang)它丟掉，便會終生缺憾!

　　8.誠信是文雅人的知己，溫(wen)馨而又(you)天然;虛(xu)詐(zha)是缺(que)德者的桎梏(gu)，陰冷(leng)而又繁重。

　　10.商貿(mao)市集，平(ping)允(yun)比賽(sai);明碼(ma)標價，老少無欺;貨真價實，誠信策劃(hua);交易守約，文雅營(ying)業;遵紀(ji)遵法，表率(lv)成長;固守約仰，融洽共贏。

　　16.誠信，是一股清(qing)泉，它將洗(xi)去(qu)詐騙(pian)的齷(wo)齪，讓全國的每一個角落都流淌(tang)著幹淨誠信。

　　18.客戶私(si)見，即是號召(zhao);客(ke)戶(hu)中意，即是法則;客戶口(kou)碑(bei)，即是金杯;客戶表揚，即是金獎。

　　20.二(er)魚(yu)兒離不開水，樹(shu)兒離不開土，奔幼康、促融洽(qia)，離不開誠信策劃之途。

　　21.誠信是人際交遊的手刺;誠信是安身市集的基石;誠信是人道命的身份(fen)證。

　　22.有一種實話是人所須要的，它以羞辱的火焰燒掉人心頭的弄(nong)髒(zang)和庸(yong)欲——這即是線.誠信策劃，高效革新;求實掌(zhang)握(wo)，辦事教訓;功用成果品牌(pai)，誠信鑄(zhu)就異日;求同存(cun)異(yi)，合謀多贏(ying)強(qiang)壯(zhuang)融洽，辦(ban)事社會。

　　24.菲勞德說實話是件(jian)好事，由於說實話能使內(nei)心輕(qing)鬆夷愉，也由於說線.誠信，是人類文雅的階(jie)梯(ti);誠信，是填(tian)充人類間隔(ge)的碎(sui)石。

　　26.人際合係最緊(jin)要的，莫過於誠實，並且要出自本質的誠實。誠實正在社會上是無往倒黴的一把劍，走到哪(na)裏都就應帶著它。

　　27.厚道是一種氣力的符號，它顯示著一個體的高度自重和本質的安適感與威厲感。

　　28.誠信就像一桶酒(jiu)，越釀越醇;誠信就像一朵(duo)花，輝(hui)煌(huang)繽(bin)紛(fen);誠信就像一片海，雄偉廣泛。

　　29.表裏烏有、上下詐騙，沒有原則亂(luan)六合;獨攬(lan)厚道、前後守(shou)約，四(si)周融洽治國度。

　　30.一言一行不忘(wang)厚道守約;一分一毫切記合法(fa)策(ce)劃;一舉一動當思(si)社會負擔(dan);真心實意修建(jian)安適消費。

　　35.全國上最智慧的人是最忠厚的人，由於唯(wei)有忠厚的人本領經得起本相(xiang)和史(shi)書的磨(mo)練。

　　38.確鑿是人生的命根子，是通盤價(jia)格的基礎，又是貿易凱旋的訣(jue)竅，誰能信守不渝(yu)，就可以凱(kai)旋(xuan)。

　　39.一絲(si)一毫合乎節操(cao)，一件幼(you)事、一次不經意的失信，或許會毀了咱們平生的信譽(yu)。

　　40.講誠信、重策劃;講成長、重實效(xiao);講誠信、重策劃;講民意、重人本;講貢(gong)獻(xian)、重廉潔。

　　41.誠信是一道山巔(dian)的流水，可以洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡烏(wu)有，留下啟悟精神的妙(miao)諦(di)。

　　42.厚道是氣力的一種符號，它顯示著一個體的高度自重和本質的安適感與威厲感。

　　46.你有責，我有責，誠信策劃人人有責;你功用，我功(gong)用，融(rong)洽成長人人功用。

　　48.君子愛財(cai)，取之有道;依照準則，敬畏德行;誠信為本，合法策劃;以誠安身，以信立企(qi);促使流暢(chang)，蕃(fan)昌經濟(ji)。

　　53.要著重，縱使當你單唯一人時，也不要說讕(lan)言或做壞(huai)事，而要學得正在你本身眼(yan)前比正在別人眼前更知恥。

　　54.正在商言商，誠信為王;德行是綱，準則至上;人品商品，都當規(gui)範(fan);人品無恙，人氣難(nan)擋(dang);商品精良(liang)，貨(huo)銷其暢;商海(hai)動蕩，詐騙當防;為人所思，應當表現;榮譽至上，生意(yi)興(xing)隆。

　　57.誠信，如一把鑰匙，翻(fan)開你我心中那扇(shan)門上的鎖(suo)，讓(rang)咱們敞(chang)喜(xi)悅(yue)扉(fei)，洗浴(yu)那交誼的陽光。

　　1、真者，精誠之至也，不精不誠,不行感人——《莊(zhuang)子·魚父》有趣是：所謂真，即是精誠的頂點。不精不誠，不行激(ji)感人

　　2、精誠所至、金石為開。——出自（漢）王充(chong)《論衡·感虛篇(pian)》。有趣是：人的誠實所抵(di)達(da)肯定水準，能激動(dong)六(liu)合，使金石(shi)為之開裂(lie)。又稱“精誠所加，金石為開”。

　　4、三省吾(wu)身:為人謀而不忠乎(hu)？與諍友交而不信乎？傳不習乎？——《論語·學而》有趣是：我每天都要多次(ci)反省(sheng)本身：為別人就事是否(fou)盡到本身的心了？和諍友交遊守約用了嗎？教授(shou)教授的學業複習了嗎(ma)？”

　　有趣是一個體不講信用，真不顯露如何能行。指人不講信用是不可的。 7、民無信不立、——《論語·顏淵(yuan)》

　　7、 咱們該當屬意本身不必言語去摧毀此表同道，然而，當別人用言語來摧毀本身的工夫，也該當受得起。

　　10、 羞(xiu)澀是驚怕或畏(wei)怯(qie)侮辱的心緒(xu)，這種心緒能夠不準人不去犯某些下遊的舉止。

　　20、 厚道的人必需對本身守約，他的最終靠山即是線． 誰借使落空了金錢，他隻是落空了他能再(zai)次獲得的東西(xi)，假使誰落空(kong)了誠信，他就會落空了他再也不會獲(huo)得的東西。

　　4． 獎懲明晰，市集經濟講誠信假一罰十；寬(kuan)厲適度，法造(zao)社會護(hu)牢(lao)固懲教維(wei)係。

　　12． 人正在聰(cong)敏上該當是明豁的，德行上該當是純潔的，身體上該當是潔淨(jing)的。契訶夫

　　13． 我情願以誠摯取得一百名冤家的攻擊，也不肯(ken)以偽善取得十個諍友(you)的表彰。

　　19． 遵法和有良心的人，縱使有急切的須要也不會偷盜，但是，縱使把百萬金元(yuan)給了盜賊，也沒法兒渴望他從此不偷不盜。克雷洛夫

　　40． 失足，你能夠速即收(shou)複站立；失信，你也許永(yong)難挽回。——（美）富蘭克林

　　47． 言無常信，行無常貞(zhen)，惟(wei)利(li)所正在，無所不傾，倘(tang)使則可謂(wei)幼人矣(yi)——荀子

　　51． 我願證據(ju)，平常舉止善良與高雅的人，定能因之而承受禍患。 —— 貝多芬

　　52． 掩飾對付德行也同樣是鑿(zao)枘不入的，由於德行是魂魄的氣力和賭(du)氣。 —— 盧梭

　　53． 我篤(du)信唯有有德行的公民本領向本身的祖國致以可被采納的敬禮。 —— 盧梭(suo)

　　2.量(liang)力而行，厚道待人，決(jue)不心口紛歧(qi)。唯有做人誠信了，處事本領誠信。我要把誠信這個古(gu)板(ban)良習正在我身上表現光(guang)大。

　　5.誠信是考究(jiu)方方麵麵的，貿易(yi)、職責、生涯、結(jie)交……都要考(kao)究誠信，人們須要誠信保(bao)衛聯係；貿易(yi)須要誠信來保衛本身的生存，保衛與其它公司(si)的合營。誠信能夠使他人對本身有好感，誠信也能夠讓本身的工作和生涯獲得降低(di)。誠信幼到能夠使本身的身心獲得降(jiang)低，大到能夠使本身一舉成名。誠信可以幫(bang)幫本身獲得正在工作上的成果(guo)，也能獲得正在生涯上的愉(yu)逸。

　　6.誠信不虞(yu)味(wei)著傻氣，它意味著咱們笑意用一顆(ke)誠實的心來應付(fu)生涯(ya)。讓咱們用本身的手，將人生這部大書寫(xie)好，讓咱們以誠信作催(cui)化(hua)劑(ji)、作五線譜(pu)、做調色板，使咱們生涯的酒更(geng)醇(chun)，歌更好，畫(hua)更美。

　　9.守約的人是最愉逸的，厚道是最天線.沒有一種罪孽(nie)比矯飾和背義(yi)更可恥(chi)了。——培根

　　14.誠信，對人不遮蓋(gai)，不扯(che)謊，節(jie)約，安安分分的。就雲雲(yun)，正在咱們生長的經過中，與誠信牽(qian)手，與誠信相伴。

　　17.虛偽須要完所有全的線.誠信是一輪金赤(chi)朗耀(yao)的圓月，惟有與高處的鮮明對視(shi)，本領重澱(dian)出應付性命的線.誠實才(cai)是人生最高的良習。——喬(qiao)叟(sou)

　　22.進學不誠則學雜，工作不誠則事敗(bai)，自謀不誠則欺(qi)心而棄(qi)己，與人不誠則喪德而增怨。——程顥、程頤

　　24.誠信待(dai)人，付出的是誠實和信賴，取得的是交誼和恭(gong)敬；誠信如一束玫(mei)瑰的芳(fang)香，能感動有愛人的心。

　　25.厚道的人曆來厭(yan)煩矯飾的人，而矯飾的人卻每每以厚道的樣貌嶄露(lu)。——斯賓(bin)諾(nuo)莎

　　26.誠信是每個體心中的良習，是一種品德，正在咱們這個體文社會，不管正在哪一個方麵，都要考究誠信，誠信是福，一個具有誠信的人不管(guan)正在工作方麵，仍舊正在生涯方麵都市獲得凱旋，以是誠信是一個體最為緊要的一項方麵。

　　30.誠信是金，品德地道而彌(mi)足珍(zhen)視，值(zhi)得咱們收藏正在精神的最高處(chu)；誠信是鏡，照出魂魄的善惡妍(yan)媸(chi)，值得咱們悉(xi)心擦(ca)拭(shi)愛護，正在汙泥濁流前(qian)自警自勵，不為所誘(you)，保護魂(hun)魄(po)，讓她永遠明亮(liang)光潔；誠信是樹，須要施肥、剪(jian)枝、澆水、培(pei)土(tu)，直至長成高潔卓立枝(zhi)繁(fan)葉(ye)茂(mao)的參天喬木，撐(cheng)開如蓋的大傘，給更多的人以陰涼；誠信是泉，澄(cheng)澈(che)透(tou)後，涓涓(juan)不息(xi)，蕩(dang)滌弄髒，滋(zi)益(yi)心田；誠信是火(huo)種，須要咱們悉心保護，不隻把(ba)它散(san)播開來，成果燎原之勢(shi)，並且把它薪火相傳(chuan)，讓每一代(dai)人都能感想(xiang)到她(ta)的敞後和和氣。

　　34.人生之舟(zhou)，不勝重負(fu)，有棄有取，有失有得。落(luo)空了仙姿(zi)，有強壯伴(ban)隨；落空了強壯，有才學跟從；落空了才學，有機(ji)靈相跟。但落空了誠信呢？落空了誠信，你所具有的通(tong)盤：金錢、信譽、才學、機(ji)靈……就不表是水中月(yue)，鏡中花，如過眼雲煙，終會隨風(feng)而逝(shi)。

　　35.誠信是通盤德行的基礎(chu)和來源。它不但是一種個體的良習和品德，並且是一種社會的德行準則和表率；不但是一種內正在的心靈和價格，並且是一種表正在的聲譽和資源。誠信是道義的化身，同時也是功利的保障(zhang)或源泉。

　　38.信用是一種今(jin)世社會無法或缺的個體無形資產。誠信的拘束不但來自表界，更來自咱們的自律(lv)心態和本身的德行氣力。——何智勇

　　44.借使春(chun)天沒有七(qi)彩(cai)的陽(yang)光，就不會有蝶兒的滿(man)山翻飛；借使塵(chen)間沒有誠信，那即是一個蒼涼而荒(huang)蕪的全國。

　　51.誠信是文雅人的知己，溫馨(xin)而又天然；虛詐是缺德者的桎(zhi)梏，陰(yin)冷而又繁重。

　　52.信用就像一壁鏡子，隻消(xiao)有了縫隙就不行像曆來那樣連(lian)成一片。——瑞士·阿米爾

　　55.誠信是偉大的，你隻消輕輕邁(mai)出誠信的一幼步，就能讓社(she)會進步一大步；誠信是輕細的，它隻消霸占(zhan)精神的一個很幼的角(jiao)落，就和氣了人們全豹(bao)人生；誠信是虛弱(ruo)的，隻消資曆一場風吹雨打，就會被吹的一幹(gan)二淨，打(da)的無影(ying)無蹤(zong)。它雖幼，卻能夠正在不經意間蛻(tui)變你的平生；從幼培育誠信的品德，每(mei)每處處講誠信，你的人生將會尤其斑(ban)斕(lan)、多姿。

　　59.也許你隻是途旁一株平常的幼草(cao)，無法如鮮(xian)花般輝煌迷人；也許你隻是山澗一條不為人知的清泉，無法如大海般偉大飛(fei)躍(yue)；也許你隻是芸(yun)芸多生中一廣(guang)泛(fan)之人，無法如巨(ju)人般(ban)驚天動地全球屬(shu)目……你能夠如許平常廣泛無名幼卒，但毫不行夠丟掉誠信這做人之本立事之根，要讓誠信與咱們同業。

　　人在世的道理該當是正在經過，而不是結論。以是一個體不該當以本身的履曆和主見去影響另一個體，況且他不是你，你也不是他。每一個體生長的經過都不相通，人生的酸甜苦辣(la)該當本身嚐一嚐，測驗(yan)才是人生。

　　縱使是性命自身，也不表是寄存於這個星(xing)球上的急(ji)忙過客。而這個星球(qiu)，自身充其量也即是造物主為人類築造的一間幼驛(yi)站。有心能知，有情能愛，有緣(yuan)能聚(ju)，有夢能圓(yuan)。

　　才會使本身尤其(qi)熱(re)愛性命，熱愛生涯。唯有愉逸，夷(yi)愉的神情，才是創設(she)力和人靈動力的源泉(quan)；唯有連續(xu)本身創設愉逸，與本身愉逸相處的人，本領遠(yuan)離(li)困苦與納悶，本領具(ju)有愉逸的人生。借(jie)使你思凱旋，那麽你要記住(zhu)：遺(yi)產為零(ling)，厚道第(di)一，研習第二，禮(li)貌(mao)第三，刻苦第四，能幹第五(wu)。

　　每個企業家都有本身的特性和氣概，但他們另有聯合的特性，那即是：有準確的推(tui)斷(duan)力，有決意，勇(yong)於革新，發奮(fen)職責。

　　做人的獨(du)一指南(nan)即是本身的良心，轉(zhuan)頭舊(jiu)事。惟一使人感應蔚籍(ji)的是本身舉止的高潔與厚道，生涯中假使沒有這種慰(wei)籍吵嘴(zui)常不明智的。由於人常為本身的幻滅與計算的紕(pi)謬(miu)而自嘲(chao)；然而這種慰籍，無論運(yun)道對你任何，你總能以堅貞的步驟(zhou)進步(bu)，並且充滿信譽感。

　　人可有傲(ao)骨(gu)，但不成有媚(mei)氣；人不成有傲氣，但可有浩(hao)氣。聞(wen)人與常人的分別正在什麽(mo)地方？聞人用過的東(dong)西即是文物(wu)，常人用過的即是廢料(liao)；聞人不近(jin)情理叫雄(xiong)辯(bian)，常人即是狡(jiao)賴(lai)；聞人跟人打呼叫叫屈己從人，常人即是趨(qu)奉(feng)別人了；聞人修飾蓬頭垢(gou)麵，叫有藝(yi)術(shu)家的氣質，否定呢？話裏話氣的；聞人飲酒叫(jiao)毫(hao)飲(yin)，常人就叫貪杯(bei)；聞人老了叫王(wang)老，

　　人生內裏老是有所欠(qian)缺，你獲得什(shen)麽，也就落空什麽，緊要的是你該當顯露本身究竟(jing)要什麽。追(zhui)兩(liang)隻兔子的人，不免(mian)會一無所得。人生沒有渾然一體，借使你發明錯了。從新再來，別人不原(yuan)宥(you)你，你能夠本身原宥本身。萬萬不要用一個紕謬去隱藏(cang)另(ling)一個紕謬。

　　1.閃光的東西，並不都是金子;入耳(er)的言語(yu)，並不都是好話。——(英)莎士比亞

　　13.情感有著極大的激勵氣力，於是，它是通盤德行舉止的緊要條(tiao)件。——凱洛夫

　　16.把“品德”教給你們的孩子：使人甜蜜的是品德而非金錢(qian)。這是我的履曆之道——貝(bei)多芬(fen)

　　17.一絲一毫合乎節操，一件幼事、一次不經意的失信，或許會毀(hui)了咱們平生的信譽。——林達生

　　20.自認(ren)為智慧的人，往往是沒有好下場的，全國上最智慧的人是忠厚的人，由於唯有忠厚人本領經得起本相和史書的磨練。——周恩(en)來